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人这一生,想求安然,哪有安然?活这一世,想要静好,哪有静好?生活不会总如人意,伤害与不公也时有发生。但正如《道德经》中有言:“飘风不终朝,骤雨不终日。”生活再难,终会放晴;日子再苦,终有转机。当你累了倦了,不必逃避,默念以下这三句话,不论什么事都会改变!
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不争,方得内心安宁《道德经》云:“夫唯不争,故无尤。”意思是,不与人相争,自然就没有过失,也没有怨怼。人一争,心就乱了,争赢了可能伤了情分,争输了肯定伤了自己。争来争去,耗的是自己的心神,累的是自己的筋骨。不争,不是认输,是放过自己,给心腾出一片清净地。春秋时期,楚王有一次带着心爱的宝弓到云梦泽打猎。兴致正高时,弓不小心掉进了湖里。随从们大惊失色,立刻要下水打捞。楚王却摆摆手制止了他们,淡然说道:“楚国人丢了弓,最终捡到它的也必定是楚国人,何必费力去找呢?”这件事后来传到了孔子耳朵里,孔子评价道:“楚王这话显出他的胸怀,但还可以更开阔些。应该说'人丢了弓,人捡到它’,何必局限于是不是楚国人呢?”而老子听到孔子的评价后,则说:“连人字都可以去掉。说'弓丢了,弓被捡到’就行了。天地万物,循环往复,本是一体,何必区分是谁的呢?”很多时候,你的委屈不平,往往是因为把自己看得太重,把得失算得太清。默念“不争”是提醒自己,得失本是天地自然流转,强求不来,也无需强留。心胸开阔些,把自己从“小我”的牢笼里释放出来,烦恼立减大半。学着把心力从向外争抢,转向向内建设。内心强大了,安宁稳固了,外界的纷扰自然难以撼动你。这份由内而外的从容与力量,才是真正的赢家姿态。记住,不争之争,方为至争;无求之求,是为大得。
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不辩,公道自在人心老子有言:“大真若屈,大巧若拙,大辩若讷。”人活于世委屈常有,被误解、被非议、被冤枉时想争个明白是正常的。可有时候越是急着辩解,往往却越描越黑,陷入更深的泥潭。真相不会因你的嘶吼而提前到来,也不会因他的诋毁而改变分毫。费尽心力去证明自己,常常是徒劳,反让心更累,伤痕更深。古时候有位贤相叫子产,他因推行改革,触动了一些贵族的利益。这些人怀恨在心,就散布谣言,说子产搜刮民财,甚至说他意图不轨。一时间,都城内外议论纷纷,许多不明真相的百姓也跟着指指点点。子产身边的门客气愤难平,纷纷请求子产严惩造谣者。子产却摇摇头,说道:“人们觉得好的意见我就推行;他们讨厌的我就改正。用权力可以堵住人的嘴,但就像堵塞河流一样,一旦决堤伤害更大。不如开个小口子慢慢疏导。”他顶住压力,坚持不辩解,不镇压,继续推行利国利民的政事。时间一长,百姓们亲眼看到了改革带来的好处,生活确实改善了,谣言不攻自破。而当初诋毁他的人,也渐渐哑口无言,甚至有人转而敬佩他的胸襟。《道德经》有云:“善者不辩,辩者不善。”所以,当你感到百口莫辩时,默念“不辩”。与其浪费口舌在无谓的争执上,不如把精力用在更有价值的事情上。专注做好自己的本分,问心无愧地前行。心安即是归处,公道自在人心。时间是最公正的判官,它不语,却能让一切水落石出。
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知足,便是最大富足《道德经》有言:“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。”人之所以累,多半是望着够不着的山头;之所以痛,常常是攥着已拥有的还嫌不够;之所以委屈,往往是觉得老天亏欠了自己。不知足的心,就像个无底洞,再多的福气倒进去,也填不满那份空落落。总盯着别人碗里的肉,就看不见自己碗里的饭香。真正的穷,不是口袋空,而是心里永远缺一角。明朝有一位叫胡九韶的人,家境十分贫寒。他即使每日努力耕作,日子也只能勉强维持温饱。每天下午,胡九韶焚香祷告,感恩上天又赐给了他一天的清福。他的妻子不解,嘲笑他说:“一天三顿都是菜粥,这算什么清福啊?”胡九韶回答说:“第一庆幸的是,我们生活在太平盛世,没有战乱纷扰;第二庆幸家中老少都有吃有穿,不会挨饿受冻;第三庆幸的是,家中没有人病倒躺在床上。这难道还不是清福吗?”做人当如胡九韶,不卑于现状,不囿于当下,知足常乐。少一分比较,就多一分自在;少一分贪求,就多一分从容。把心收回来,看看自己碗里的饭,摸摸自己身上的衣,数数身边关心你的人。珍惜眼前所有,便是无价之宝。知足,是老天爷给老实人最大的赏赐,也是对抗命运无常最硬的底气。当你觉得苦了难了,默念“我拥有的已足够好”,日子就能过得踏实安稳。▽《道德经》告诫世人:“大音希声,大象无形。”世间最响亮的声音,往往是无声的;最宏大的景象,常常是无形的。同样,内心最强大的力量,往往来自于“不争”、“不辩”与“知足”的沉默智慧。默念这三句话,把心放平路就宽了,把事看淡福就来了。在无声处积蓄力量,于无形中涵养福气,这漫长的一生才能走得安稳自在。点亮“爱心”,愿每一个在生活里跋涉的你,都能常念此三句,在纷扰中守住一片清明。转发分享,弘扬中华传统文化!*作者:妍落 来源:老子道德经(LZDDJ-1)老子道德经
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